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交野歴史健康ウォーク
第76回  2006.5.20(土) 
「新選組のふるさと壬生界隈を散策」
壬生界隈から島原・角屋、西本願寺へ

2006.5.20  新選組のふるさと壬生・八木邸前で記念写真

当日の行程: 京阪枚方市駅中央改札口に午前9時集合
京阪枚方市駅→京阪四条→阪急四条→大宮駅で下車→@光縁寺→A旧前川邸→
B八木邸→C新徳禅寺→D壬生寺・E壬生塚坊城通→光徳公園(昼食)→
千本通り→島原・角屋、輪違屋→西本願寺→龍谷大学→
本光寺(伊東甲子太郎遭難の地)→JR京都駅

 
 今回のウォークで76回目を数える。前日の天気予報では近畿地方は雨だというので、ほとんど実施は絶望的だった。天候が気になり5時過ぎに目覚めると、空には雲もなく薄日がさす天気にびっくり、天気予報では午前中一部雨とのことであったが、それでも、午前9時、京阪枚方市駅中央改札口に元気な11名が集まった。 

 9時6分発の特急に乗車、楠葉を過ぎる頃雨が降り出し、京都に着いた頃には本降りの雨。阪急電車に乗り換え、大宮駅に着き、当日の案内人・吉岡一秋さんから「新選組のふるさと壬生界隈を散策」の概要について説明を受けた。

 小雨降る大宮通から狭い綾小路通りへと右折して最初の訪問先の「光縁寺」に。
 志納金として100円を支払い本堂の裏へとまわり、山南敬介他の墓石にお参りした。山南敬介、河合耆三郎(きざぶろう)、大石造酒蔵(みきぞう)ら新選組の隊士たちの墓石は雨に濡れて一層寂しくみえた。
 光縁寺
 光縁寺と新選組の隊士との関わりは、当寺の門前近くに新選組の馬小屋があり、毎日、門前を隊士たちが往来し、その中には副長の山南敬介(やまなみけいすけ)もいた。山門を見上げれば、瓦に「丸(まる)に右離(みぎばな)れ三つ葉立葵(みつばたちあおい)」の山南家と同じ家紋が目に入った。
 当時の住職は二十二世良誉上人(りょうよしょうにん)で年齢も山南と同じであった。良誉上人と山南敬介との間に親交生まれ、切腹を命じられた隊士たちをねんごろに弔ったのは良誉上人だった。山南も隊を脱走したとして、沖田総司の介錯で切腹させられた一人であった。

 当寺の過去帳「往詣記」には隊士25名の名が記載されている。その中には、新選組と決別した伊東甲子太郎(いとうかしたろう)、藤堂平助(とうどうへいすけ)の名も含まれている。油小路の変で倒れた伊東と藤堂は、いったんここに埋葬されたが、新選組隊士と一緒では不都合だということから、半年後に掘り起こし、泉涌寺塔頭・戒光寺墓地に改葬されている。
 光縁寺の山門の瓦に「丸(まる)に右離(みぎばな)れ三つ葉立葵(みつばたちあおい)」の山南家と同じ家紋  本堂裏の墓石、山南敬介、河合耆三郎(きざぶろう)、大石造酒蔵(みきぞう)ら新選組の隊士たちの墓石は雨に濡れて一層寂しくみえた
 
  壬生郷士・前川荘司邸

 綾小路通りを西へ坊城(ぼうじょう)通りまで行くと、そこはもう壬生界隈である。
壬生は新選組の発祥の地であり根拠地である。綾小路通りを西へと進み、坊城通りに突き当たる手前が黒板塀の壬生郷士・前川荘司邸跡(非公開)で新選組の屯所の一つ。尊攘派志士を急襲した池田屋騒動は、この前川邸で凄まじい拷問を受けた古高俊太郎の自白がもととなった。新選組が古高を逆さ吊りの拷問に使った縄もそのまま保存されているそうだが、見ることは出来ない。

黒板塀の壬生郷士・前川荘司邸跡(非公開)

 壬生郷士・八木源之丞邸
 前川邸を出て、坊城通りを挟んで向かいが壬生郷士・八木源之丞邸で一般公開されている。
発足当時、新選組は壬生郷の郷士・八木家に「新選組宿所」の表札を掲げた。当時まわりに民家はなく野中の一軒家だったため、1km先の二条城の様子が邸にいながら窺えたという。
 また反対に南側を望めば1km先に島原の門が見えた。当邸では文久3年9月18日深夜、奥座敷で芹沢鴨ら4人が斬殺されている。鴨居に残る刀傷は、その闘いの壮絶さを物語っている。

 八木邸の向かいが新徳禅寺。勤皇の志士・清河八郎(のち幕府の刺客に暗殺される)が将軍警護の目的で上洛したのに、全隊員234人を前に「本当の目的は倒幕、天皇警護」と宣言。幕府から10両の旅費をもらって、はるばる京の都に治安維持のために駆けつけた隊士は驚き、隊は分裂し、近藤勇、沖田総司、土方歳三ら13人のみが残った。ここに後世、幕末の京の地にその名を轟かせることになる「新選組」が誕生する。

八木邸前で 新徳禅寺
 
    壬生寺
 新徳禅寺の向かい側が有名な壬生寺。新選組は当時、世間から「壬生狼(みぶろ)」と呼ばれ恐れられていた。壬生寺の広い境内は、新選組の兵法訓練場となり迷惑がられていた。境内に入ると右手に壬生塚があり、近藤勇の胸像と遺髪塔、芹沢鴨・平山五郎の共同刻銘墓、河合耆三郎、野口健司らの墓がある。
 また壬生寺といえば壬生狂言。鎌倉時代の円覚上人が広く大衆に仏の教えを説こうと身振り手振りで布教したのが始まりだそうで、国の無形文化財に指定されている。沖田総司が境内で子供たちを集めて遊んだ話や、隊士たちが壬生狂言を鑑賞したエピソードも伝わっている。春と秋の公開のほか、節分にも上演されている。
 
壬生寺に着いた頃には雨も小降りとなり
近藤勇局長の銅像がある壬生塚などを見学
 壬生塚に入り直ぐ左手に、「あゝ新選組」の石表が建っている。100円入れると、「鴨の河原に・・・」三橋美智也の「あゝ新選組」の歌が自動演奏される。毎年、7月16日午後1時半よりここで、慰霊法要が開かれるそうだ。

 壬生寺をあとにして、坊城通りを左折して仏光寺通を東に進み、壬生川通りへ右折する際、角に「肥後藩屋敷跡の石碑を確認。⇒

 帰宅後、HPで検索したところ、次のように記載されていた。

 『肥後藩は、開明派である横井小楠を抱えていたが、藩の主流は公武合体を主張する学校党が握っていたため、二度の長州征伐にも参加。思想的には尊王でありながら、行動は佐幕と旗色曖昧なままであった。維新政府樹立に及んでようやく討幕に決した。』


 壬生川高辻を通り過ぎ、松原通を西へ進み千本通の手前に光徳公園があり、ここで早めの昼食をとる。
 昼食後、かって平安京の朱雀大路であった千本通を南下、京都市中央青果卸市場を通り過ぎ、壬生寺から南へ約1キロ、15分ぐらいで島原の西門に到着。

 島原の角屋、輪違屋、島原大門などを見学した。

花街・島原(かがい・しまばら)
 
 京都で島原といえば、日本最初の花街として知られている。島原に現存する角屋は、太夫・芸妓などを抱えない揚屋(あげや)であり、置屋から太夫や芸妓を呼んで宴会を催す場として名を残している。
 つまり、揚屋とは現代の料亭であり、「その座敷、調度、庭のすべてが社寺の書院、客殿と同等のしつらいがなされ、江戸時代、京都において民間最大規模の饗宴の場」(財・角屋保存会より)であったという。またここでは、歌舞音曲・和歌・俳諧・聞香・茶道など文芸の席があり、文化サロンとしての役割を果たしてきたとのことである。

 
 島原には、新選組隊士が出入りしていた足跡が数多く残っている。中でも揚屋であった角屋には、初代局長芹沢鴨が泥酔のあまり乱行に及んだという柱の傷痕が、今も生々しい。芹沢鴨は斬殺されたその日にも、角屋で深夜まで酒宴を楽しんでいたという。
 現在角屋は、揚屋建築唯一の遺構として重要文化財に指定されており、美術館として公開されている。江戸期の貴重な文化に触れることが出来ます。

島原・揚屋「角屋」前で勢ぞろい!
江戸時代の揚屋建築では日本唯一のもので重要文化財に指定されている
台所 西郷隆盛が使ったという「たらい」
主庭の臥龍松 大座敷の襖絵  芹沢鴨の晩餐の間
島原の入り口大門
置屋(おきや)・輪違屋(わちがいや)
島原に唯一残る「置屋」、太夫などの芸妓を揚屋などに派遣するところ


島原のQ&A
  財団法人 角屋 公式ホームページより参照

Q. なぜ島原というのですか?
A. 島原は、官命により、寛永18年(1641)に島原の前身である「六条三筋町」から現在地の朱雀野に移されました。その移転騒動が、四、五年前に九州で起きた島原の乱を思わせたことから、「島原」と呼ばれるようになりましたが、正式地名は「西新屋敷」といいます。島原への移転した年を寛永17年とする説もありますが、それは移転命令の年で、実際の移転は翌18年のことであります。

Q. なぜ島原の地域名を花街(かがい)というのですか?
A. 明治以降の歓楽街は、都市構造とは関係なく、業務内容で「花街」と「遊廓」の二つに分けられました。「花街」は歌や舞を伴う遊宴の町であり、一方、「遊廓」は歌や舞いもなく、宴会もしない、歓楽のみの町であります。島原は、囲郭的な都市構造でしたが、業務内容は歌舞音曲を伴う遊宴の町で、単に遊宴だけを事とするものではありません。島原の町は、和歌俳諧等の文芸活動が盛んで、ことに江戸中期には島原俳壇が形成されるほどの活況を呈しました。明治6年には「花街」の象徴である歌舞練場が開設され、「青柳踊」「温習会」などが上演されました。このことから、歓楽専門で文化のない町である「遊廓」という用語では、島原を十分に理解することができないのであります。ちなみに、遊廓には歌舞練場がありません。

Q. 島原は江戸の吉原とどのように違いますか?
A. 島原の入口は当初、東口の一つでしたが、その後西口ができるとともに、島原内に劇場が開設され一般女性も入ることができました。島原は開放的な町で、天保13年(1842)以降は土塀や堀(かき揚げ堀)もなくなり、老若男女の誰でも出入りができました。そのため島原は360年間、放火による火事は皆無で、嘉永7年(1854)にわずか一回、失火によって、島原の東半分が焼失したのみであります。
 島原は江戸時代、歌舞音曲を伴う遊宴の町であり、しかも明治以降、歌舞練場を備え、「青柳踊」「温習会」を上演していたことから「花街」となります。


 それに対して、吉原は周囲に10メートル幅の堀を設け、入口を一つにして厳しい管理を行い、遊女を閉じ込めるなど閉鎖的な町でした。その結果、逃げ出すための放火が多く、新吉原時代(1676〜1866)の190年間に21回、明治期には7回もの大火が発生しています。また、吉原は江戸時代、俳壇や歌壇が存在するなどということもない、歓楽専門の町でありました。明治以降も歌舞音曲を必要としない業務であったため、歌舞練場(演舞場)も持っておりません。したがって、吉原は都市構造上からも、業務上からもまぎれもなく「遊廓」ということになります。

Q. 揚屋と置屋の違いは?
A. 揚屋は太夫や芸妓を抱えず、置屋から太夫、芸妓を派遣してもらって、お客様に遊宴をしていただくところであります。揚屋は料理を作っていましたので、現在の料亭、料理屋にあたります。ただし、揚屋は江戸時代のみで、明治以降はお茶屋業に編入されます。

 一方、置屋は太夫や芸妓を抱え、揚屋に派遣します。置屋ではお客様を迎えませんでしたが、明治以降、お茶屋業も兼務する置屋では宴会業務も行うようになりました。

 この揚屋と置屋の分業制を「送り込み制」といい、現在の祇園などの花街に、「お茶屋(宴席)」と「屋形(芸妓、舞妓を抱える店)」の制度として伝えられています。これに対して、吉原などの遊廓の店は自ら娼妓を抱えて歓楽のみの営業を行い、これを「居稼ぎ制」といいます。

Q. 太夫と花魁(おいらん)の違いは?
A. 太夫は、傾城(けいせい 官許により遊宴の席で接待する女性)の芸妓部門の最高位となります。六条三筋町時代、四条河原で能や舞に明け暮れ、その中から優れた傾城を能太夫、舞太夫と呼んだことが、太夫の始まりとされています。太夫は舞や音曲のほかに、お茶、お花、和歌、俳諧などの教養を身に付けていました。

 ところが、花魁は芸を披露しないため、歌舞音曲を必要としません。まさしく娼妓部門の最高位ということになります。
 太夫と花魁との外見上の大きな違いは、帯の結び方でも分かります。太夫の帯は前に『心』と結ぶのに対して、花魁の帯は前にだらりと垂らして結びます。

Q. 島原の範囲はどこまでですか?
A. 現在の位置では、東の大門から西は千本通りまでの東西194.9m、北は中央市場青果棟の南側道路から南は正面通り南一筋目の道路までの南北242.1mであり、その面積は約47,200uとなります。

 島原には六つの町内があります。その位置は大門から東西に走る道「道筋(どうすじ)」に沿って、一筋目に交差する北側の筋に「中之町(なかのちょう)」、その南側の筋に「上之町(かみのちょう)」、二筋目に交差する北側の筋に「中堂寺町(ちゅうどうじちょう)」、その南側の筋に「太夫町」、三筋目に交差する北側の筋に「下之町」、その南側の筋に「揚屋町」とそれぞれなっています。
西本願寺
 
 島原の大門から花屋町通りを東に、大宮通へ出ると長い白壁の西本願寺である。
新選組は手狭な壬生から西本願寺に屯所を移した。堀川花屋町の本願寺の境内の東北角に楼閣風の太鼓楼(たいころう)がみえる。西側に当時600畳敷きの北集会場があり、池田屋騒動で名前を売り、幕府から特別報奨金を受けていただけに、西本願寺は土方歳三らの言うとおり屯所を貸した。

西本願寺新選組屯所跡・太鼓楼
新選組は「池田屋騒動」元治元年(1864)以降隊士が増え、
壬生の屯所では狭くなったこともあり、慶応元年(1865)3月10日、
屯所を壬生から西本願寺へ移し、境内に「新選組本陣」の看板を掲げ、
北東にあった北集会所と太鼓楼を使用していた。
明治6年(1873)、北集会所は姫路市の(亀山)本願寺に一部移設したため、
現在の西本願寺に新選組の足跡を見るのは太鼓楼だけである。
西本願寺の国宝「唐門」前
桃山時代の伏見桃山城の遺構といわれ、豪華な装飾彫刻が素晴らしい!

 5月20日当日は、親鸞聖人のお誕生をお祝いする法要「宗祖降誕会(しゅうそごうたんえ)」が開かれており、沢山の参拝客で境内は賑わっていた。
 唐門から大玄関門を出ると、龍谷大学。案内人の吉岡さんの母校で、折り良く龍谷大学大宮図書館改修記念特別展が開かれており、暫し館内を見学。立派な図録を頂戴し、大変貴重な「大谷探検隊資料」など重要文化財の数々をじっくりと拝観することが出来た。
 
西本願寺大玄関 吉岡さん、龍谷大学前

 本日最後の「本光寺」(伊東甲子太郎遭難の地)をたずね、JR京都駅にて解散した。
 生憎、午前中は雨が降る天候でしたが、左程のことはなく午後は絶好の散策日となりました。参加された皆さんお疲れ様でした。

 次回は、6月10日(土)、奥野平次氏が著された、「ふるさと交野を歩く(神の巻き)」歴史健康ウォークをご一緒に楽しく歩きましょう! 午前9時、いきいきランド噴水広場前集合・出発。

伊東甲子太郎他御陵衛士殉難の地
油小路の本光寺
 新選組を脱退した高台寺党の伊東甲子太郎が近藤勇の妾宅で酒を飲み、帰路
新選組に惨殺され、遺体を引き取りにきた藤堂平助らが待ち伏せの新選組と乱闘、
斬り殺された。
最後までご覧戴き有難うございました!

時代別・京都を歩く(蔵田敏明著)及び京都THE新選組などを参照

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