獅子窟寺の本堂の北の石段を上がって、まっすぐ行くと、獅子窟の南側の支え石に突き当たる。
その石の右寄りで、大岩に寄り添うように自然石に刻まれた梵字碑が建っている。
この碑は、胎蔵界大日如来の真言「アビラウンケン」を蓮華座の上に表わしたもので、永禄６年（１５６３）３月１２日に一結衆が逆修供養（死んで極楽に行けるように、生前仏事を修め冥福を祈ること）の為建立したことが一結衆１１名の名が刻まれている。
この梵字は、宇宙を現している。我々は、宇宙の中で生を受けている。
その宇宙そのものが大日如来である。つまり、大日如来の力で生きさせてもらっているのである。
その大日如来の真言が「アビラウンケン」であるという。
（木下蜜運仏教大学講師）

弘法大師空海が開いた真言密教の本尊である大日如来、その大日の真言が真言宗高野山派に属する 獅子窟寺にあることは、永禄の頃のこの獅子窟寺が果たしていた役割がうかがえて興味深い。

「金石文としても貴い」（平尾兵吾「北河内史蹟史話）ものである。

獅子窟寺の山は全山花崗岩質の山である。梵字の碑の大岩を上にあがると、東から西側に突き出した巨石はまさしく男の石である。つけ根から先まで四メートル五十センチである。

この下から西側に降りると、金剛般若窟(こんごうはんにゃくつ）・獅子窟(ししくつ）である。 獅子の口に似たとして獅子窟(ししくつと言われ、現在の寺号が出来たと伝えられている。
この岩にこもって、弘法大師が修行された。

嵯峨天皇（弘仁年間 ８１０〜８２４年）のころ、弘法大師が交野地方に来られた時に、獅子窟寺吉祥院の獅子の宝窟に入り秘法を唱えると、七曜の星（北斗七星）が降り、三ヶ所に分れて落ちたと言われている。
八丁三所に星が降った。

この岩の奥には、弘法大師の小さな石像があり、昔の伝説がよみがえる思いがします。

獅子窟寺薬師仏 獅子窟寺の御本尊で国宝。 その鋭い彫法に弘仁期の様式を見せながら、 おだやかな面相、流麗な衣文に藤原期の様式をただよわせた、両時代過渡期の作である	獅子窟寺の案内図 　　獅子窟寺への上り口に掲示されている	薬師堂 獅子窟寺薬師仏は事前に予約をすれば拝観できる TEL 072-891-6693

安産地蔵	獅子窟寺の参道の中ほどの山側に室町時代の作と思われる丈５２センチの首なし地蔵がおられる。私市の老婦人たちは、この地蔵を「安産地蔵」と呼んでいる。 昔、臨月になると、妊婦がここまで上がってきて、「元気な子どもを産まして下さいますように。子どもが出きたら、いいお乳（母乳）が出ますように」と祈ったという。明治のはじめ排仏毀釈の運動が起こった時、この石仏の上部を飛ばしたのではないかといわれている。

弘法大師の水 誰が言うともなしに、この谷（男石と女石）から出る水を弘法大師の水と言われてきた。	地蔵尊 西国三十三観音の三十三番札所の谷汲山華厳寺が祀られている	天福岩 この岩を抱えて願いを唱えると叶うといわれる

王の墓 獅子窟寺への山道を登って行くと寺の約１５０M手前、少し開けた所に仁王門跡の石組みがあり、左へ山道を下り、六体地蔵の前を抜けると、湾曲に突き出した所に、亀山上皇と皇后の供養塔・王の墓が重厚なたたずまいを見せている。
この付近は、見晴らしの良い所から百重が原と呼ばれ、亀山院の分骨陵とか、後亀山天皇陵などと言われていた。辺りには古木が多く、かって王の墓の上のシイの大木の枝を切り落とそうとしたところ、「キイキイ」と泣き、木に触れただけで腹痛を起こしたといういわれがある。 昼なお暗い木立の中にたたずむと、中世の栄華がしのばれる。